سخاوت (خرچ کرنا) سنتِ الٰہیہ ہے: صحیح بخاری، حدیث نمبر: 4684حضرت ابوہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں کہ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْفِقْ، أُنْفِقْ عَلَيْكَ، وَقَالَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ…
بحکمِ خداوندی رمضان المبارک کے روزے ہر مسلمان پر فرض کیے گئے ہیں۔ روزے کی فرضیت کا مقصد یہ ہے کہ انسان کے اندر تقوٰی کا نور پیدا ہو جائے اور اس کا ظاہر و باطن ہر طرح کی آلائشوں، گناہوں اور برائیوں سے پاک و صاف ہو جائے۔ ذیل میں ہم نے فضائل و احکامِ رمضان المبارک کے حوالے سے مندرجہ ذیل موضوعات کو احادیثِ مبارکہ کی روشنی میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔
انفاق فی سبیل اللہ کا حکم: القرآن – سورۃ نمبر 2 البقرة، آیت نمبر 254يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَنۡفِقُوۡا مِمَّا رَزَقۡنٰكُمۡ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ يَّاۡتِىَ يَوۡمٌ لَّا بَيۡعٌ فِيۡهِ وَلَا خُلَّةٌ وَّلَا شَفَاعَةٌ ؕ وَالۡكٰفِرُوۡنَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ۞اے ایمان والو! جو…
قرآنِ مجید کلامِ الٰہی ہے جو اپنے اندر دنیوی و اخروی فلاح و کامیابی کی ہدایت و رہنمائی کے اسرار سموئے ہوئے ہے۔ انسان اگر اپنی تخلیق کے مقصد کو پہچان کر حقیقی کامیابی و کامرانی چاہتا ہے تو اسے بلاشبہ کلامِ الٰہی کی صورت میں موجود اس کتاب کے ساتھ اپنا عقلی، فکری، شعوری، قلبی اور روحانی تعلق قائم کرنا پڑے گا۔ ذیل میں تلاوتِ کلامِ الٰہی کے حوالے سے چند نکات احادیثِ مبارکہ کی روشنی میں بیان کیے گئے ہیں۔
روزے کی مندرجہ ذیل اقسام ہیں: 1) فرضِ معین روزے (رمضان المبارک کے روزے)2) فرضِ غیر معین روزے (رمضان المبارک کے روزوں کی قضا کے لیے رکھے جانے والے روزے)3) واجب معین روزے (کسی خاص تاریخ یا کسی خاص دن…
حالتِ فقر میں سخا والےایسے ہوتے ہیں مرتضیٰ والے اُن کے سجدے طویل ہوتے ہیںجو بھی ہوتے ہیں مرتضیٰ والے وقتِ افطار تین دن صدقےیہ وظیفے ہیں مرتضیٰ والے سیدانِ شبابِ جنت بھیدو نگینے ہیں مرتضیٰ والے ہے ولائے علی…
حضور نبی مکرم ﷺ کا معمول تھا کہ آپ رمضان المبارک کے آخری عشرے میں مسجد کے اندر اعتکاف کیا کرتے تھے۔ اعتکاف کرنا سنتِ مؤکدہ علی الکفایہ ہے یعنی اگر کوئی ایک شخص بھی مسجد میں اعتکاف کر لے تو سنت ادا ہو جائے گی لیکن اگر کوئی ایک شخص بھی اعتکاف نہ کرے تو سارے اہلِ محلہ گنہگار ہوں گے۔
صدقۂِ فطر کی فرضیت اور احکام
اس مضمون میں ہم انسانی نفوس کی مختلف اقسام و درجات کو سمجھتے ہیں تاکہ ہم اپنے نفس کی موجودہ قسم یا درجے کو پہچان کر اس کی اصلاح کر سکیں۔
جو شخص نصابِ زکوٰۃ یعنی ساڑھے سات تولے سونا یا اس کی قیمت، ساڑھے باون تولے چاندی یا اس کی قیمت کے برابر کرنسی وغیرہ کا مالک ہے اور وہ اس کی حوائج اصلیہ سے زائد ہو، اس پر ایک سال کا عرصہ گزر چکا ہو، اور وہ شخص مقروض بھی نہ ہو تو اس پر اڑھائی فیصد کے حساب سے زکوٰۃ ادا کرنا واجب ہے۔
جن کے اوصاف ہیں خدا والےہیں وہی لوگ مُصطفیٰ والے جن کے کردار خود گواہی دیںایسے ہوتے ہیں مُصطفیٰ والے سر جھکاتے نہیں غلامی میںایسے جیتے ہیں کربلا والے نوکِ نیزہ تلاوتِ قرآںکیسے قاری ہیں کربلا والے نسبتوں کا حیا…
روح ہے جسم میں جس طرح سےتو مجھے یاد ہے اس طرح سے تو ہے مقصودِ کل میری ہستی کاتجھ سے غافل رہوں کس طرح سے جنید حسن
1) روزے کی فرضیت، 2) روزوں کا مقصد کیا ہے؟ 3) افطار کی مسنون دعا 4) افطار کروانے کا ثواب 5) روزوں کی فضیلت 6) قیام اللیل (تراویح) کی فضیلت 7) متفرق احکام
امام راغب اصفہانی نے تزکیہ نفس کی تعریف یوں کی ہے:
خیرات و برکات کا نفسِ انسانی میں نشوونما پانا تزکیۂِ نفس کہلاتا ہے۔
(راغب اصفہانی، المفردات: 214)
1) ایمان - سب سے بڑی دولت ہے
2) اطاعت - سب سے حسین قید ہے
3) رضا - سب بڑی کامیابی ہے
4) محبت - سب سے بڑی خوش نصیبی ہے
ہر نبی اور رسول کو اُس دور کے تقاضوں کے مطابق اللہ رب العزت نے معجزات عطا فرمائے تاکہ ان کی حقانیت و صداقت ثابت ہوسکے۔ یوں تو حضور نبی مکرم ﷺ کی ذاتِ مبارکہ خود سراپا معجزہ ہے مگر حضور نبی مکرم ﷺ کے معجزۂِ معراج کو ایک نمایاں حیثیت حاصل ہے۔ ذیل میں ہم معجزۂِ معراجِ مصطفیٰ ﷺ کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔
یہ مضمون مندرجہ ذیل نکات پر مشتمل ہے:
1) معجزہ کسے کہتے ہیں؟
2) قرآنِ مجید میں مذکور معجزات کا تذکرہ۔
3) مجزات کا باعثِ تعجب ہونا۔
4) معجزات دراصل طاقت و قدرتِ خداوندی کا اظہار ہوتے ہیں۔
5) ہر نبی یا رسول کو عطاء ہونے والا معجزہ اُس زمانے کے تقاضوں کے مطابق ہوتا ہے۔
لفظِ معجزہ کا مادۂِ اشتقاق: عَجِزَ، یَعْجَزُ، عَجْزًا ہے۔ جس کے معنیٰ: "کسی چیز پر قادِر نہ ہونا"، "کسی کام کی طاقت نہ رکھنا" یا "کسی امر سے عاجز آجانا" وغیرہ ہیں۔ محاورۂِ عرب میں کہتے ہیں: "عَجِزَ فُلَانٌ عَنِ الْعَمَلِ" یعنی "فلاں آدمی وہ کام کرنے سے عاجز آگیا"۔ أی کبر و صار لا یستطیعہ فھو عاجزٌ (المنجد:488)
علم کے معنی ہیں جاننا۔ جاننے والے کو عالم (جمع علماء) کہتے ہیں اور جس طریقۂِ کار کے ذریعے انسان کو علم حاصل کرنے کے قابل بنایا جاتا ہے اسے تعلیم کہتے ہیں۔ علم کی اہمیت اور فضیلت کے حوالے سے آج ہم مندرجہ ذیل دو پہلوؤں پر گفتگو کریں گے۔
قرآنِ مجید کے اندر اللہ رب العزت نے نکاح کے لیے جو لفظ استعمال کیا ہے وہ ہے "اِحْصَان" جس کے معنی ہیں قلعہ بندی کرنا یا قلعہ تعمیر کرنا۔ اسی طرح قلعہ تعمیر کرنے والے کو "مُحْصِنْ" کہتے ہیں اور قلعہ تعمیر کرنے والی عورت کو "مُحْصِنَہ" کہتے ہیں۔ تو گویا جب مرد اور عورت نکاح کے رشتے میں جڑتے ہیں تو وہ اپنے اردگرد ایک محفوظ قلعہ تعمیر کر لیتے ہیں جس سے وہ شیطانی اور نفسانی حملوں سے بچنے کے قابل ہو جاتے ہیں۔
معاشرہ افراد سے مل کر بنتا ہے اور معاشرے کا بنیادی جزو ایک خاندان ہے۔ لہٰذا معاشرے کی اصلاح کے لیے ضروری ہے کہ پہلے خاندان کی اصلاح کی جائے۔ اور خاندان کی اصلاح کے لیے ضروری ہے کہ خاندان کا ہر فرد اپنے حقوق و فرائض کو پہچانے اور ان کے مطابق اپنی زندگی بسر کرے۔
اس شخص سے بڑھ کر امیر کوئی نہیں، جسے ایمان کی دولت مل جائے۔ بھلے اس کے شب و روز فاقوں میں ہی کیوں نہ گزرتے ہوں۔ اس شخص سے بڑھ کر آزاد اور پر سکون کوئی نہیں، جو اپنے…
جامع ترمذی، حدیث نمبر: 496عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا.حضرت اوس بن اوس ؓ کہتے…
پچھلے جمعۃ المبارک پہ ہم نے قرآنی آیات کی روشنی میں کامیاب لوگوں کی 27 خصوصیات بیان کی تھیں جن کا مختصر تذکرہ مندرجہ ذیل ہے:
ہر انسان کامیاب ہونا چاہتا ہے۔ ہر انسان نے اپنے ذہن میں کامیابی کا ایک تصور بنا رکھا ہوتا ہے اور اس تصور کے مطابق وہ کامیابی حاصل کرنے کے لیے ہر وقت کوشاں رہتا ہے۔ بعض اوقات انسان اپنے قائم کردہ تصور کے مطابق کامیابی حاصل کرنے کے باوجود مطمئن نہیں ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ جو کامیابی اور ناکامی کا معیار اس نے اپنے لیے قائم کیا ہوتا ہے وہ غلط ہوتا ہے۔
ہر انسان کامیاب ہونا چاہتا ہے۔ ہر انسان نے اپنے ذہن میں کامیابی کا ایک تصور بنا رکھا ہوتا ہے اور اس تصور کے مطابق وہ کامیابی حاصل کرنے کے لیے ہر وقت کوشاں رہتا ہے۔ بعض اوقات انسان اپنے قائم کردہ تصور کے مطابق کامیابی حاصل کرنے کے باوجود مطمئن نہیں ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ جو کامیابی اور ناکامی کا معیار اس نے اپنے لیے قائم کیا ہوتا ہے وہ غلط ہوتا ہے۔
اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی محبت کو پہچان لینا اور اسے اپنی زندگی کا حقیقی مقصدِ حیات سمجھتے ہوئے اسے حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے لوگ ہی حقیقتِ ایمان کو حاصل کرنے میں کامیاب ہوتے ہیں۔
انسان کی زندگی کا واحد مقصد اللہ رب العزت کو راضی کرنا ہے اور اگر انسان اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے محبوب بندوں میں شامل ہو جائے تو اس نے گویا دنیا و آخرت کی ساری بھلائیاں حاصل کر لیں۔ پچھلے مضمون میں ہم نے قرآن حکیم کی آیات کی روشنی میں اللہ کے محبوب بندوں کی 14 نشانیاں بیان کی تھیں جن کا خلاصہ مندرجہ ذیل ہے۔
اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رضا و خوشنودی حاصل کرنا ہی انسان کا حقیقی مقصدِ حیات ہے۔ اور اس سے بھی بڑھ کر، اگر کوئی انسان اللہ کا محبوب بن جائے تو اسے دنیا و آخرت کی ساری بھلائیاں مل جاتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ کا محبوب بننے کے حوالے سے قرآنِ حکیم مختلف مقامات پر انسان کی رہنمائی فرماتا ہے۔ اس حوالے سے چند گذارشات مندرجہ ذیل ہیں۔
انسان کا واحد اور حقیقی مقصد اللہ رب العزت کی رضا حاصل کرنا ہے۔ اس مقصدِ حقیقی کو پانے کے لیے ضروری ہے کہ ہر طالبِ حق اپنے دل کو دنیا کی محبت سے پاک کرلے۔ دل کو دنیا کی محبت سے پاک کرنے کے لیے ضروری ہے کہ دنیا کی حقیقت کو سمجھا جائے تاکہ اس کے حملوں سے بچنے کے لیے مناسب تدابیر اختیار کی جا سکیں۔ دنیا کی حقیقت کے حوالے سے مندرجہ ذیل نقاط قابلِ غور ہیں۔